第一次知道乌镇，是看了一篇关于法国影星索菲玛索的报道，说她在出席上海国际片子节，抽暇去了一次乌镇，看着她在水乡下吐露出的笑脸，却微微感应一种震撼——我要去乌镇。
拿定主意，是受了好伴侣的怂恿，他去过，说很值得去。这是个没有什么热情和快乐喜爱而善良的人给我的建议，所以我感受这简直可以接管。而机缘又是那么的好，上海承办APEC会议，放假五天，随便抽出一天就能可以了。
一天游玩下来，没想到便倡议了高烧，也许是太兴奋的缘故，也许是留一天舒适的时刻让我能够重温上一天的欢愉。
良久没有夙起的习惯了，也许是良久没有出门的关系吧，俄然觉察久违了的向阳喷薄而出，给天边染上了玫瑰色的光华。
到了指定的上车地址，很拥挤，此刻会享受糊口的人真多呀。一路行来，一路金黄，从来没有注重到，原本出游都是春天，一片的绿，一片的新。只有在四川的那段日子才见过这农家整片整片的辉煌。但分歧的是，四川的境界镶嵌在青山绿水之间，象一块块稠缎，而江南的境界中镶嵌着一条玉带，那时沪杭高速公路。在路的双方，竟然看到了木芙蓉花，这是在四川才有的花呀，怎么竟然会呈此刻这江南的水乡呢？我真有一点迷惑了，不是这一马平川的地势，真的会让我认为这是在巴山蜀水之间呢！
进入乌镇，先要过桥，一条东市河横贯工具一镇，一座廊桥架通南北两街。桥名“逢源双桥”是择水而居的原故吧，只可惜没有看一下这桥上是否有对联，也许能从中获得此名的来历。不外，想来应该是这片水域繁衍了这里几世的人，水而源，所以称“逢源”吧，逢源也许有恰逢财源的意思吧。廊桥的出名是由一部美国年夜片“廊桥遗梦”而激发的，俄然之间在中华年夜地上呈现了良多具有古韵的、带屋顶的桥。曾经见过武夷山的廊桥，名曰“花嫁”，应该是女儿出嫁的必经之路吧。这做双桥，有着飞檐，却不知为何在桥的中心用木雕花窗隔成双桥，也许是现代交通“人行道”的古典版。
双桥下是“财神湾”，几亩见方的处所，因为今年秋天雨水不旺，带着乌蓬的船儿吃水很浅，停泊在财神湾里，象是等着财神的到来。站在桥上，向西望去，两岸枕河人家，青瓦白墙，没有船在水面上的悠悠荡荡，更显出了安好安详。
过了双桥，绕着财神湾来到了“喷香山堂”，一排乌黑的柜台，悬顶挂着木刻的招牌，原本是药铺。
几包包好的中药挂在柜台上面，跟着风而摇曳着，靠墙一溜的小阁抽屉，一看就是放中药的，回过身来，看到一把切药的铡刀，一副桌椅，几张发黄的书画，……药铺原有着一种药喷香，所以称之为“喷香山馆”很适当，只是勾留一会，并没有嗅到，也许是时刻的长久而湮灭了，看着周边簇新的家当，也许这以前根柢就不是药铺，只是现代人用来招揽客人的噱头而已。到是那斑驳无色的白木招牌，却象是历经由摇摇欲坠的年月，现在静静地品着古镇久而弥笃的韵味。
“喷香山馆”药铺旁是一家茶馆，在路途中，翻看了一本有关乌镇的介绍，说其中的薰豆茶很有特色，看看这家茶馆的水牌上有着这一色的茶，还有一种叫锅巴茶，想着等我回程的时辰可以伴着夕照，坐这里歇一下脚，喝着这里的茶，那时辰必然出格舒服。
往西行，一条古朴的冷巷，两排木门人家。冷巷的石板路很平整，没有高一脚低一脚的担忧，但垂头确看到了一种古铜钱型的排水孔，很有创意。这里的先祖们生怕没有“士农工商”的失踪落感，而推崇着金钱的魅力。木门后的人家，拿来自家的茶叶蛋，玉米棒，臭豆腐叫买，所以一路走来，喷香味各异，只是急着看“百床馆”就没有时刻饱一下口福了。
“百床馆”徒有虚名，没有一百架窗，但每一架床都只能用简单的“标致”来形容了。说简单，其实她们根柢就不简单。一架姊妹床，有两层，里面是床，有着飞凤，想毕主人在上面曾经缀满了喷香袋，而四周的幔帐收敛了姊妹的私房话和笑声；外层是放衣柜的，真是“以酬报本”便利了女儿家更衣。还有一架是嵌骨的床，窗上的雕花自不必说，虽然已经脱落的色彩仍然可以让游者啧啧的赞叹她们曾经的辉煌。在木质的床架上，嵌着骨质的图案，象是在演绎着一个故事。不只是什么骨，睡在上面阴沉可怖，还能安然吗？
“手工作坊”有着纷歧样的热闹，挤进人群一看，原本是上了岁数的阿婆在织布和纺纱，这些是在片子电视上看熟了的工具，却从来没有碰过。细心琢磨了阿婆的织布轨范（现代人的通病，什么都讲究轨范），也就是右脚，右手，穿梭，左脚，左手，穿梭，而已，就年夜着胆子甜着嗓音，请阿婆让我试一下。当地的风气真够淳朴的，一求就应，六个轨范，有关四肢行为的我还有模有样，而穿梭就惨了，一看就是赶鸭子上架招示，引地自己哈哈一笑，算是织了两根土布。一旁又看见一位阿婆在纺纱，左看右看没有找出轨范，看来是属于KNOW-HOW一类的，阿婆也很驯良的让我试一下，很写意的坐在纺车前，只是右手一摇纺车，左手的棉线就断了，折腾了几下仍是左手一团棉，右有空握柄。看来没有一段时刻的操练是不能听到着嗡嗡的响声的。走出作坊，阿婆们又是很麻利的在操作，一会又挤了个水泄欠亨。
一路走来，人还未到，先闻到了一阵酒喷香，柜台和“喷香山馆”的一样，只是靠墙一溜的架子上放着一坛坛红封白酒。一旁的几张八仙桌旁，都坐着喝酒的师长教师们，伴计的吆呵轻重缓急象是在唱水乡小调。一举头看到了“公生糟坊”的门牌，看这里生意的红火象象是从远古走来，源源流长。一听有免费品尝的酒，就凑个热闹去后面酒肆里看看。一条回廊，廊前有着姑婆在卖“姑嫂饼”，吃惯了上海美丽点心的人，是不太喜欢这种简单的食物的，但求一个新奇，就买了几个试试，也算是为品酒垫个底。口胃果真是属于处所风味的，也许就是面粉加芝麻粉同化而成的工具，不外也算尝过了。来到酒肆，看到两个巨年夜的酿酒槽，里面披发着醉人的味道，时刻一长生怕就要站不稳了。这里的人可真好，根柢不小气酒，为远来的客人筹备了一年夜缸酒，这个酒缸足可用来洗澡了，但不知白酒浴是否有美容养颜的下场。一个小杯三钱，一口酒一向爽辣到心口，连不喝酒的妈妈说好喝好喝，俄然我觉察了我们家还有个酒仙。这种酒叫“三白酒”用白米、白面和白水酿就而成的。
从“公生糟坊”的后门，就看到了一片蓝印花布从五六丈高的竹竿上一泻而下、轻舞飞扬，女孩子很是贪恋这里的花团锦簇，三五成群的在合影留念，男士们却在一旁容身不美观望，不愿意上前往凑个热闹，也许是嫌弃这女孩家的花哨，不愿意沾染；也许是赏识这美景盛收，不愿意入画。而我则呼的一身就窜了进去，拗了几个造型，留下几张倩影（还没有洗出来，不知道下场可好），突发奇想，撩起了两手边的花布，权当是舞台上的水袖，做一个“水中照影”只可惜少了一点婀娜。这里是晒布场，位于作坊的后院。往前走，绕过几个厅堂，来到了前面的展厅，这里成列的我并不目生，有良多都是在上海的商铺里出售的工具：蓝印花布服装、包、伞……目光一转，却看到了一柄用蓝印布做成的团扇。扇面上一个四五岁的小童骑在一架自行车上，走上前一看，旁边有一提款曰“瞻瞻底车，自行车”。这个“底”字很奇异，也许是通假字吧，或是吴哝软语的译音，这么看来这副画也许有点岁首。再细心看看原本算作自行车轱辘的却是两把年夜蒲扇，蒲扇上的折痕看上去确象自行车的钢丝，真是一种童趣。按照题字我测度着这画也许是朱屺瞻的作品，由从画的精练古朴、清爽诙谐来看又感受有点象是丰子恺的画风。归正很喜欢就买了一把，拿在手中轻轻一摇，面颊旁顿生清风，这扇儿摇走了秋天正午的艳阳。
出了“蓝印花布作坊”继续往西行，已经是午时十分，冷巷旁的人家都打开了门儿，招揽着旅客尝一下她家的水乡菜肴，走进一家，向里看去，在临近水旁的窗前，摆下了三四桌，每桌两三个客，虽显拥挤，却很落拓，没有了再容纳我们一行的处所，而我们也不愿意在这里白白华侈了时刻，信步出得门来，却看见一奇异的风尚，家家**挂了一个装白色肉皮的袋子，真是怪僻的很。
冷巷蜿蜒向前，却不能一目将其看个通透，这也许就是韵味地址吧。继续往前走了一段，来到了一个热闹的处所，两个门一进一出，进口处吊挂着“茅盾故宅”，在这小镇出此巨匠，真是意外，但听得知事的白叟说这块处所出过一个太子念书处（明，昭和太子，想寻访一下，却已经没有了踪迹）两个翰林，十几个进士，几百个举子，在史册上有名有姓的也有几十位呢！真是卧虎藏龙之地呀，终于贯通了为什么这里的人们并不以推崇“商”而汗颜，原本这里掘一块就是汉土，掬一捧就是明水，整个的镇子被千年的文化所承载，虽不比苏杭的磅礴，而江南的文明却缺不得这一角呀。如斯出类拔粹的小镇呀，因她的悠远古朴而津润了一代代文化巨匠，而一代代文化巨匠又为小镇添上了一道道的辉煌。
“茅盾故宅”的碑比其间的衡宇更让人眼睛一亮，事实下场“茅盾”两字远比一座早年的局所更有内在，更能让人思惟联翩。一路从介绍茅盾生平的厅堂转到了他的书房、灶间、饭堂，桌是通俗的桌、灶是通俗的灶，猜测着当这位年夜文豪对着这些留下他儿时点滴的处所，想的应该是什么呢？
从“茅盾故宅”的出口出来，终于透了一口吻，这位巨匠的故邸竟然让我矜持地不能呼吸了。应该是被一位文人的曾经，一位文人的魂灵而震慑！……这边的恍惚还没有终结，何处却又引起了我的好奇。
站在“茅盾故宅”的出口，一台头就看到了“林家铺子”，两地之间的距离竟然近得跨越了我的想象，仿佛翻阅一页《林家铺子》的时刻，就能达到。铺子很年夜，也很亮堂，可以想象那时的“林老板”是若何苦心专营，来支撑起这里的头面的。只是此刻的“林家铺子”已经物非物，人亦非了，这里没有为从上海逃难人筹备的“一元货”了，有的是为从上海旅游的人筹备的工艺纪念品；没有了林老板的策画，有的是林老板从来没有的足够。
出了“林家铺子，往西走出十来步，面前豁然开畅。被江南小镇的拘谨和狭隘所压制的神色一下宽年夜旷达起来。前方一块空的场地，象是当地人用来会议用的。场地右边是”修真不美观“，应该是这里最有气派的建筑了，不美观门是十六开雕花木门，**树着五六丈高的旗杆，不美观门摆布手有着数十米的红木游廊，廊下和旗杆下挂这一溜红灯笼，为这素色的水乡平添了点姿色。”修真不美观“是江南三座名不美观之一，和姑苏的巧妙不美观齐名。但这个不美观前却很怪僻的没有吊挂匾额，却挂了一个年夜算盘，不知道意味着什么？是警示人们为人不成太斤斤计较呢，仍是提醒人们为自己多筹算筹算呢？
真是仁者见仁、智者见智。进到里面发现了加倍荒唐乖张的工作，“不美观”应该宣言道家，但里面却供奉着菩萨。想必这里是一块祥和的处所，既然宗教所鼓吹都是积善，就将其合二为一了吧。不美观中没有喷香火，也没有什么削发人，但仍然不缺善男信女在佛像前顶礼跪拜。几尊簇新的彩粉菩萨，没有金身菩萨那么的威严，到是和墙壁上水粉的《王母出游图》响应成趣。
从“修真不美观”的后门一拐，就进到了“夏同善翰林第”，江南的宅地分歧北方的四合院四四方方，这里前一个厅堂，后一个回廊，左一棵桂树，右一株芭蕉，尽光鲜较着江南园林的景色和典雅。正厅成列着一套红木家具，暗褐色披发着悠远的灵光，跟着别人的声音，举头向上看去，从匾额的双方的墙里各伸出一个木阶，上面放着两个红漆木盒，上面两个金字“诰命”，屋主必然是曾经享受过皇家的恩崇，只是这敢恩带德的供奉体例有点奇异。夏同善是个清朝的官，从介绍中知道了他曾经是光绪皇帝的教员，还为“杨（乃武）白（小白菜）案”上奏朝廷，使得杨白冤案得以平反。
“夏同善翰林第”的正门隐在了修真不美观回廊的后面，所以出来后又来到了修真不美观的外场，只是这会儿人多了起来，从修真不美观对面的戏台上传来了丝竹之音。一群当地的农家阿婆围在台前，津津有味地倾听着这桐乡花鼓戏。我也上去凑个热闹，但什么也没有听懂，而这戏台却值得品位。戏台底高两米，中心一扇乌门，应该是登台的处所，看戏不能太靠前，站在六尺开外的算是第一排，前面的空位跟尾双方的街道，所以并不因为有了戏台就否决了交往客人的通途。戏台上三面有雕花木窗相围，隐约在窗后是司琴的位子。台上的唱者应该是50开外的老者，花枝招展的油彩没有法子袒护眼角的鱼尾，而演的却是个生角，有生角这应该是一出才子佳人的戏吧，只是摆布观望才在幕帘后面绰约出一个“阿婆佳人”。镇老矣，戏亦老矣，没康年青人的追捧，就只能剩下白叟们农闲时的自娱自乐了。再向戏台的屋顶望去，两个飞檐巧角，型如秋雁南飞；屋檐的上面却塑着插着背靠旗的武生，好象一出“三英战吕布”的好戏由台上打到了天上。这边丝竹不决，何处却响起了开戏锣鼓，又是什么处地址演戏呢？
我寻声向西，锣鼓是从一间房中传出，里面黑乎乎的，挤进里面细心瞧，原本是在背光的处所正上演着“皮片子”，这可是第一次看皮片子。一道白布挂在前面，摆布两棵树，算是布景，一会一阵锣鼓响，主角进场了，一个是孙悟空，一个是什么魔王的，早就是耳熟能详的故事了就免去了对白的麻烦，而老的小的也只是看个热闹而已。一会儿孙悟空和魔王都变换了身型，一个是仙鹤，一个是条蛇，又是一阵的猛打，终于孙悟空胜利了（猜想中的功效），此时仙鹤落拓的在树旁梳理着羽毛，姿态轻盈，很传神。戏的时刻很短，也就五分钟吧，却让我领略了一番别样风情。
迩来身体一向不太好，没想到到这里逛逛的感受是那么的奇奥，想必是在年夜城市住久了的缘故，用老话说离地气太远了，现在踏在这块土地上，也算是一种情结的解脱吧。
乌镇的风情看了七八九了，但还没有吃午饭呢。按照旅游小册子的介绍，乌镇的传统美时还真不少呢。找了个饭庄看来不错，上楼，此时已过了用餐的时辰，只几桌上堆着残羹残羹，而吃饱喝足的人好象并没有尽兴，还在聚在一路山聊海聊的。我们选了个靠窗的位子，坐下，点起菜来。红烧羊肉、三珍酱鸡、荷叶粉蒸肉当然是要来的，问起店家怎么卖时，店家说你们两人可以来半斤羊肉，半只鸡，一个荷叶包，再来一个时兴素菜，开洋野开花，再来一个汤。我点了个昂刺鱼豆腐汤，但18块一年夜碗嫌太多了，正嘟囔着就听到店家说那么来10块钱吧。真够周密的。菜的味道简直不错，出格是羊肉和汤，10块钱的汤并没有比18块钱少若干好多，吃了一碗饭还想来一碗，店家一边忙着收拢隔邻的桌子，一边朝旁边一弩嘴说，吃若干好多自己去盛吧。瞧，这里的风气够淳朴的吧。
平易近以食为天，只要口中有工具可嚼，就感受全国为我至尊了。此时也已走到了镇的西头，过了一座“应家桥”，桥头一处“访卢阁”。“访卢阁”是个茶铺，比起“财神湾”的茶铺可要年夜多了。里面已做满了喝午茶的客人了，目睹门口一桌两位蜜斯，相对而坐，瞧装扮应该也是旅客。一小我面前放着透明玻璃茶盅，一白一绿两杯茶，相当雅观。绿的茶中有豆，应该是薰豆茶，但白色的象酒酿，怎么也猜不出是什么。问了这里的茶博士，她一边指挂在门口的白色肉皮一边告诉我这就是锅巴茶。我这是才看清这“肉皮”原本是挂在门口的锅巴呀。一回头看两个蜜斯已经离去，不知道是午时吃得太饱仍是这茶吃不惯，两杯一白一绿的茶只浅浅地震了一点。
往前走了一段，几家店肆显示出一派浓浓的商业空气，一路逛来，布鞋店、竹器店、陶器店、装裱店……不经意的一举头，看到一个斗年夜的“当”字嵌在一面墙上，应该是到了寺库了。信步走向前，双手举过甚顶，刚刚能碰着“当”字的底边，不禁感伤好年夜的气派呀。从寺库的狮头钉门走进庭院，来到了这家名曰“汇源典当”的寺库，一排两米高的柜台威严而立，想象着在鼻子上架着眼镜的先生长教师那张不苟谈笑的脸，更是阴沉可怖。柜台的高度和柜台上木制的栏杆，是为了防止旧时当当的人抢钱所做的提防法子。现在，我也可以进到内堂，看一看这森严的店肆里面是什么？从边门绕进里面，见每隔三尺的柜台前就有一个窗是收货和给钱的处所，一群孩子们，占有着这些处所，用手在桌子上拍地咚咚作响，有些还嫌不够威严，索性用脚配合着手踩出一串串声响。现在的人们也只有从一些老戏里才看获适寺库那时的情景，但它事实下场是曩昔财富的象征，所以引得这些不懂事的小孩来模拟店里收受典当人财物的状况。此时，看到墙上挂着一块牌子，分成四行，一、三行挂着汉字；二、四行挂着数字，看旁边的介绍说这是“朝牌”，是寺库用来计较当票过时日子的工具，只是这里计较日期是用的中国的百家姓的枚举体例，也许作为习字的基本教材，“赵、钱、孙、李”是必修课，就象我们口中的“A、B、C、D”一样。
时刻在不知不觉中跟着河水流走了，我一天的游览也将竣事了，一路沿河的南岸向回走，南岸没有北岸的鼓噪，只有千年的青石板路和上面的回廊，不少的游人坐在廊下，看着水儿悠悠或歇口吻儿，或想着苦衷。在那一边有十几个白叟，坐在午后的暖阳中，系数着他们旧时的故事。真恋慕他们的悠然，想着等我老了也找个这样的处所，和着我的伴侣们，讲述着这里和那儿那里的故事，你愿意一路来吗？
